Universidade de Brasília - UnB Depto. de Línguas Estrangeiras - LET No. de Identificação da Disciplina: 146064

Instituto de Letras - IL Professor: Dr. João Sedycias Civilização Hispano-Americana

Observação importante: Ao visitarem esta página de novo, não se esqueçam de acionar o dispositivo de "reload, recarregar" (no Netscape Navigator) ou "refresh, atualizar" (no Microsoft Internet Explorer) dos seus browsers para que a informação no cache dos mesmos seja atualizada e vocês possam visualizar os novos dados colocados na página. Caso contrário, verão apenas informação antiga e desatualizada.

¡OJO! - Esta página está actualizada hasta el: 22 de septiembre de 2003.

Procedencia: Alejandro Herrera y Luis Quintana, México

Historia del pueblo inca

ADVERTÊNCIA: este artigo ainda precisa ser editado e corrigido devidamente pois contém erros ortográficos e problemas de acentuação. Caveat emptor!

Los incas vivieron en el Perú desde 1100 hasta 1532. Tenían una civilización avanzada pero no tenían una lengua escrita. Su capital estaba en Cuzco. En 1532, Francisco Pizarro conquistó a los incas, y su territorio se hizo parte del imperio español. El Perú perteneció a España hasta 1821, cuando se declaró la Independencia. Los incas vivieron en Machu Picchu, una ciudad que también era un fuerte en los Andes. También era un centro para la religión. Macchu Picchu significa “la montaña vieja.” Un arqueólogo norteamericano, Hirman Bignam, lo descubrió en 1921.

El idioma español se convirtió en la lengua oficial del Perú después de la conquista y fue la única lengua usada por muchos años. En 1975, el gobierno decretó que la lengua de los incas, el quechua, ahora es una lengua oficial con el español. El 75% de los peruanos hablan español, casi dos millones de los peruanos hablan quechua, y unos pocos aymará, la lengua de una tribu vencida por los incas en 1400; es el idioma que se ha hecho oficial más recientemente.

El Perú comprende tres grandes regiones naturales: la costa, los andes o sierra y la floresta amazónica. Al interior de ellas existe una sorprendente diversidad de zonas ecológicas, definidas por factores como la altitud, latitud y exposición solar. El manejo inteligente de esta diversidad permitió a los antiguos pobladores peruanos alcanzar grados superiores de cultura, con desarrollos sociales, económicos y políticos de gran complejidad.

Un ejemplo de las peculiaridades geográficas, y de cómo el hombre sacó provecho de ellas, es la costa norte del Peru, donde florecieron durante milenios sociedades nativas con profundas raíces y marcada continuidad histórica y en donde se encuentran las ciudades modernas de Trujillo, Chiclayo, Lambayeque y Piura, por citar a las más importantes. Si bien por su posición geográfica cercana a la línea ecuatorial le correspondería un clima tropical, con densa vegetación, varios factores hacen de la costa peruana un desierto de aridez extrema. Por un lado, la presencia de la cordillera de los Andes hacia el oriente impide que los vientos y las nubes cargadas de humedad lleguen a la costa; por otro, la presencia de la Corriente Peruana o de Humboldt, de aguas frías, genera un fenómeno típico de la costa peruana, que impide la presencia de lluvias tropicales, facilitando por el contrario la acumulación de humedad a manera de un denso manto: la niebla.

Al no haber lluvias en la costa peruana, la fuente de agua principal son ríos, que naciendo en los Andes corren hacia el occidente desembocando en el Océano Pacífico. Los ríos cortan el desierto, formando valles que constituyen verdaderos oásis. Si bien todos ellos tienen un origen natural, y fueron creándose a lo largo de miles de años, fue el antiguo poblador peruano el que les dio forma, convirtiéndolos en ricas tierras productivas por medio de la irrigación y otras tecnologías agrarias nativas quese desarrollaron con maestria a lo largo del tiempo.

El imperio inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En lineas generales, el Imperio se extendia desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes hasta la costa. Los incas fueron una tribu peruana que hablaba como hemos dicho el "quechua" y mitologicamente hablando ellos procedian del Sur y fueron depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde quedaron primitivamente confinados. Aparentemente los incas extendieron su dominio por tribus vecinas alrededor del año 1100 a.C. Sin embargo el Imperio Inca alcanzó su maximo explendor en el siglo XV.

A pesar de toda su grandeza el Imperio incaico escasamente existió más de un siglo. Con anterioridad al año 1430 los incas gobernaron solo el Valle del Cuzco. Ellos habian entablado una guerra con los Chankas por algun tiempo, pero finalmente los derrotaron en una gran victoria en 1430. Esto marcó el comienzo de una gran expansión militar. El imperio incaico conquistó e incorporó la mayoría de las culturas en el area que se extendía desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. Los incas inpusieron su modo de vida sobre las gentes que conquistaron. Para el tiempo que los Españoles llegaron la mayoria del area de los Andes habia sido totalmente controlado bajo las leyes de los incas.

Los incas desarrollaron una economia basada en una intensiva construccion de hileras de terrazas en las montañas, en las que consiguieron una maestria en el arte hidraulico y de irrigacion de las aguas. Su civilizacion se congrego tanto en centros urbanos como en redes de caminos, lo que hoy en dia se pueden denominar carreteras. Tuvieron una administracion eficiente, y consiguieron la maestria en artes como en el refinamiento de metales trabajados, arquitectura eficaz y sobria, una artesania singular en las telas y su posterior acabado, una extraordinaria mano de obra en la alfareria, y enfin en otras diversas artes. La conquista española significó el fin del Imperio Inca en 1532. Como dato anecdotico y curioso, pero digno de tener en cuenta, el imperio de los incas, contaba con cierto tipo de organización policial, sus miembros se llamaban "Tucuyricu", (El que todo lo ve). Los "Tucuyricus" velaban por el orden y el cumplimiento de las leyes del soberano; estaban apoyados por los "michues", que actuaban como "consejeros, inspectores y pesquisadores".

Para comenzar a esbozar la mitologia inca, seria bueno describir brevemente la extension del pueblo inca. El imperio comprendia en la epoca de su mayor extensión los actuales territorios de Ecuador,Peru, el noroeste Argentino, la mitad del norte de Chile y la parte meridional de Colombia.

En un ligero pero muy bien dotado adjetivo, podriamos decir que la religion incaica fue en un principio "sencilla". Solo adoraban a Viracocha que ellos denominaban dios creador y unos pocos mas como: Inti, Mama Quilla, Pacha Mama, Pachacamac, ect. que ahora veremos.

A estos dioses los incas rendian cultos y sacrificios, al igual que en otras mitologias, algunos dioses se repetian o eran llamados igual en distintas provincias del pueblo inca. Mas tarde todos estos dioses se unificaron y formaron el que se denomina verdadero panteon inca de divinidades.

Viracocha tambien llamado Illa Viracocha Pachayachachi, era considerado como el esplendor originario o El Señor, Maestro del Mundo, en realidad fue la primera divinidad de los antiguos Tiahuanacos, que provenian de Titicaca, y al igual que su homonimo el dios Quetzalcoatl, surgió de las aguas (*), creó el cielo y la tierra y la primera generacion de gigantes que vivian en la obscuridad. El culto al dios creador suponia un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios nomada y tenia un compañero alado, el Pajaro Inti, una especie de pajaro mago, gran sabedor de maravillosas cosas e incluso de los acontecimientos futuros.

Estaban tambien el dios Inti (el sol) llamado el Siervo de Viracocha, el cual ejercia la soberania actual en el plano divino. Existia tambien dentro del mismo plano el Emperador llamado Hijo de Inti o Hijo del Sol que reinaba sobre los hombres. Inti era la divinidad popular mas importante, y se adoraba en multiples santuarios. A el se le rendian ofrendas de oro, plata y ganado, asi como las llamadas Virgenes del Sol.

Esposa de Inti era Mama Quilla (Madre Luna) y madre del firmamento, de ella se tenia una estatua en el Templo del Sol, en el que una Orden de Sacerdotisas le rendia culto. Extendiendose dicha orden a lo largo de toda la costa.

Tambien estaba Pacha Mama (la madre tierra) la cual tenia un culto generosamente extendido a lo largo de todo el Imperio, ya que era la encargada de propiciar la fertilidad en los campos.

Por ultimo estaban tambien Pachamac que en realidad era una reedicion de Viracocha, el cual era venerado en la Costa Central. Mama Sara (madre maiz) y Mama Cocha (madre del mar) fueron tambien ampliamente veneradas.

Los incas creian que si el espacio horizontal estaba dividido en dos partes, y cada una de ellas subdividida en otras dos, el mundo aparecia compuesto por tres planos: hana Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aqui) y Ucu Pacho o Urin Pacha (el mundo de abajo). La palabra pacha significaba a la vez "tiempo" y "espacio".

Surgieron con el tiempo unos mitos. Estos procedentes de Cuzco decian que el dios Viracocha habia dividido al mundo en cuatro partes: chinchaysuyu (al oeste), collasuyu (al este), antisuyu (al norte) y cuntisuyu (al sur). Después ordeno salir a los hombres de las cuevas, de las fuentes, del subsuelo, y el siguiendo el camino del Sol, se perdia en el oceano y quedaba después en el cielo.

A todo esto los mitos nos hablan de una dualidad cielo - tierra, y su forma de comunicacion e interaccion eran el rayo, el arco iris y la serpiente. Los sacerdotes eran los encargados de los rituales para comunicar a los dioses con los humanos. Y el Inca era un punto de comunicacion entre los planos del mundo, ya que el era Hijo del Sol.

(*) Segun leyendas, estos dioses que surgieron de las aguas son, ni mas ni menos que seres intergalacticos que llegaban a nuestro planeta en grandes pajaros de fuego y descendian sobre los lagos o mares, dejaban sus enseÿanzas o construian algun monumento de la noche a la maÿana, daban muestra de sus conocimientos y tecnologia, y luego se retiraban hasta su proxima visita...

Los chamanes incas

El chamanismo es un fenómeno, cuyo origen se remonta a la prehistoria de la humanidad. El chamán es una persona a quien "se atribuyen poderes para curar a los enfermos y comunicarse con el más allá". Su actividad se traduce sobre todo en lo mistico, en términos generales, su tarea consiste en restaurar la salud, limpiar, purificar, reparar, mejorar las relaciones del individuo con su grupo y dar sentido a lo que ocurre.

Las artes son los objetos que componen lo que se puede denominar equipo magico del Chaman. Cada maestro posee algunas que lo diferencian claramente de los demas.      Entre los mas importantes tenemos a las varas de madera que forman parte indispensable del equipo, y la clase de maderas que mas se utilizan son "la chonta", el "hualtaco negro", el "chiquir huandure" y el "ajo jaspe". Estas varas son las que utiliza el chaman en sus dramaticas ofrendas y ritos, para defenderse frente a los influjos y fuerzas negativas, tales como "los malos vientos", "los malos aires" y "los hechizos".

El chaman actuaba normalmente frente a una mesa o altar ritual y alli situaba las varas siguiendo un determinado y cabalistico orden, pero siempre tenia una que era la vara superior o vara mayor que era la preferida del Chaman oficiante.

Tambien los puñales y las espadas formaban parte fundamental del desarrollo de las "arcanas ceremonias magicas". Merced a ellos el chaman se defendia de los ataques criminales de los "enemigos maleros" o "brujos de la magia negra".

En plena ceremonia se producia una lucha o combate magico. El Chaman hacia una ingesta de bebidas alucinogenas y después utilizaba las espadas sumamente puntiagudas y afiladas que eran una de las artes del celebrante. El Chaman al igual que con sus varas siempre tenia una espada preferida, de la que jamas se separaba. Era La espada Mayor y siempre recibia el nombre de una "Virgen" o "Santo", y en algunas ocasiones de alguna laguna magica o montaña infernal.

Estaban las otras "artes" unas extrañas conchas en las que se depositaban el tabaco o el vino que eran absorbidas por la nariz al realizar la "Shingada". Estas conchas tenian varios tamaños, estaban los "toros" que eran bastante grandes y otras mas pequeñas que se denominaban "churitos". El Chaman las utilizaba para atraer a la suerte y eran lanzadas sobre la mesa bajo canticos extraños y cabalisticas oraciones.

En la mea tambien se depositaban piedras de diversas calidades, las cuales todas tenian poderes magicos y sobrenaturales. La mas apreciada era la magnetita ya que se empleaba para la denominada "Magia Amorosa". Después estaba la "piedra del relampago" que en realidad era el silice, que se usaba contra "los diabolicos enemigos invisibles". Estaba tambien "la piedra gorda" o andesita que era la predestinada a absober los males de la gente que acudia al Chaman.

Entre otros ritos que se celebraban eran los que atraian la lluvia los cuales se celebraban con "Extrañas y Misteriosas pocimas" ayudadas con los cantos rodados o mushcas pero no todo terminaba aqui se usaban toda clase de amuletos, estatuillas, medallas que servian para las "consagraciones chamanisticas" que eran rituales para atacar o defenderse de crueles y vesanicos elementos invisibles.

Tambien existian una serie de ritos que se efectuaban con ingenios musicales tales como "la chungana" (maracas) que convenientemente utilizadas al son de otras musicas extrañas y arcaicas servian para alejar espiritus "torvos y maleficos" invocando al mismo tiempo a espiritus favorables. De la misma manera las denominadas "sonajas" servian para despertar los poderes de los objetos depositados sobre la mesa o altar, y las imagenes de los santos lugareños eran los protectores de la citada mesa.

Pero no todo terminaba aqui, ya que los cricifijos, las cruces, los cabellos, uñas humanas y efectos personales eran utilizados por el chaman para recuperar amistades o traer la fortuna. Finalmente se derramaban esotericos perfumes por el altar y entre las ropas de los presentes.

Lo que diferenciaba especiaficamente al chamán de sacerdotes, magos o curanderos es que utilizaba para el desarrollo de su actividad estados modificados de consciencia - a veces identificados con el trance o viaje -, en los que podia entrar a voluntad (segun el Chaman), normalmente entraban a estos estados inducidos ya que en la preparacion de la ceremonia el Chaman aspiraba el humo de ciertas yerbas o como deciamos anteriormente ingeria ciertas bebidas.

Tradiciones

Cada año miles de peregrinos se reunen en este lugar para rendir culto al Sol desde lo mas alto de las montañas. Muchos han perdido la vida en el empeño, pero son mas los que prefieren recordar asi un rito que nos remite al legendario pasado Peruano. A esta Enigmatica y Arcana peregrinación tambien se le llama Estrella de las Nieves. Todo respira misterio y orden ancestral, algun iniciado habla de los motivos que pueden tener los que inician la peregrinacion. Su objetivo final, solictar favores, para bien o para mal, al majestuoso y tenebroso Señor de Colloriti.Y distante pero cercano esta en el ambiente, cada vez que los que inician el camino se acercan mas a el. En esta tradicion que se celebra en los Andes Peruanos durante el solsticio de Invierno, en esos dias que el "dios Sol" parece querer abandonar a los hombres.....Mahuayani es una minuscula aldea o pequeño poblado que se encuentra enclavado en la carretera que desciende desde Cuzco a Puerto Maldonado, lugar en donde los Andes conducen a la Selva Amazonica. Se trata de una agrupación de pequeñas y humildes casas con algunos tenderetes en los que se detenienen de vez en cuando los camioneros que cubren esta ruta vertiginosa.

Sin embargo este pequeño lugar casi abandonado de la vista del hombre, una vez al año, dia y noche, miles de peregrinos se mueven entre estas casuchas, llegados de todos los lados del pais.La procedencia de las personas es de todos lugares del pais, todos con ilusion y fe, amontonados en vetustos y desvencijados autobuses y camiones de ganado y mercancias. Con la ilusión renovada y dispuestos a ascender al Santuario del Señor de Colloriti "La Estrella de las Nieves".La peregrinacion se efectua durante los dias mas cortos del año, los mas frios, en realidad casi heladores en estas alturas de los Andes y cuando la luz dura pocas horas y la obscuridad se adueña del mundo, y las mentes comienzan a fraguar misterios desconocidos y en algunos momentos aterradores. La Fiesta del Corpus que en otros lugares es fiesta ya de sol y colorido en aquellos lugares del hemisferio austral, es la del Solsticio de Invierno.

En realidad la gente esta triste ya que desde siempre aquellas tierras han adorado al sol, y en estas fechas se ve poco.La peregrinacion representa varias horas de lento ascenso desde Mahuayani hasta la Hoyada de Sinakara, lugar en que esta ubicada la Ermita del Señor de Colloriti. Los peregrinos acampan aqui durante los dias de la celebración, alla por el mes de Junio. Deben de recorrer de 10 a 12 kilometros por un laborioso camino estrecho y empinado, desde el cual en algunos recodos asoman terribles precipicios -evocadores fatuos de la muerte- que se han cobrado ya varias victimas en los ultimos años. Todo parece indicar que la inexcrutable montaña impone un sacrificio humano de vez en cuando como tributo a su deidad.

Por el camino se encuentran 12 cruces, junto a cada una de ellas el peregrino dejara un guijarro, que es en realidad una huaca o manifestacion divina de la religion andina prehispanica que la Iglesia quiso sustituir por cruces, convirtiendola en representaciones penitentes. Pero nada ha podido con la "Vieja Tradicion". Las piedras que se depositan junto a las cruces, "poseen" el aliento vital del peregrino que en agradecimiento devuelve a "la Madre Naturaleza". Y es que lo que hay que saber y tener bien claro, es la tradición que existe en estas tierras, la religión de los incas, que siempre culminaba con la adoracion al sol. Pero que siempre han quedado partes o substratos de creencias o practicas de las culturas preincaicas, que han sobrevivido a todos los conquistadores, primero a los incas y después a los españoles. Y asi en todas partes ademas de los templos en donde se rinde culto a la religion oficial, sea esta cual fuere, se encuentran desperdigadas las famosas huaca o huchas para depositar los guijarros. Que no dejan de ser verdaderos "lugares sagrados". Y que no tienen ni lugar fijo, ni forma predeterminada. Es decir puede ser una montaña, una roca,un templo, un puente o incluso el fardo de una momia. Se tiene que considerar que las huacas no son simplemente una relacion con las Practicas Religiosas, sino que estan intimamente ligadas a las artes magicas y los encantamientos.

Sobre este aspecto y teniendo en cuenta la version oficial, segun las cronicas de la epoca, la tradicion refiere claramente que en este lugar Jesucristo se apareció a un pastor, llamado Mariano Maita. Pero por otro lado, se sabe que todo el Valle era un lugar sagrado desde lejanos tiempos precolombinos y que en el se celebraban arcanas y misteriosas practicas religiosas verdaderamente antiquisimas. Sobre este fenomeno, se han presentado dos interpretaciones:

La primera representa que la aparicion y milagros del Señor de Colloriti es una ficcion que permitia a los indios oficiar sus practicas religiosas en lugares tradicionales con la adquiescencia de la Iglesia Catolica.

Sin embargo otros piensan que fue un invento de los propios españoles, para sustituir el culto anterior por otro nuevo, menos arcano y misterioso, quizas. Sin embargo lo cierto es que pese al mestizaje simbolico que se ha producido, las practicas tradicionales perviven y continuan con arraigo en los lugares magicos de antaño, bajo una mezcla de misterioso ritual y magia, en los que es dificil poder concretar simbolos de alguna tradicion en concreto.

El final del largo camino esta marcado y señalado con una gran roca, la Huaca Principal. Alli la Iglesia en un intento desesperado de querer disimular practicas, costumbres y tradiciones arcanas, erigió una ermita para "salvar las almas perdidas". Aqui comenzó una lucha de simbolos. Ya que los Indios respetando la ermita abrieron una ventana orientada hacia Cuzco. Posteriormente delante de ella un sacerdote levantó una cruz, pero sobre ella, unos peregrinos colocaron una piedra, la cual simbolizaba el ojo por el que la huaca miraba hacia el ombligo del mundo...La extraña y magnetica Ciudad de Cuzco... En la pampa que rodea la ermita, se erige y levanta un campamento improvisado sobre el que se colocan cientos de columnas de humo. Como tetricos espectadores, unos dramaticos y amenazadores brazos del glaciar, son testigos de las extrañas ceremonias. Alli los peregrinos, combaten el frio con te y aguardiente y el cansancio y el hambre con hojas de coca. La noche helada, señorial, lugubre, misteriosa y aterradora se cierne sobre ellos con su tetrico manto. Solo los primeros rayos matutinos reconfortan de las terribles heladas a los peregrinos. Estos llevan trajes extraños, coronados con mascaras y sombreros estramboticos. Y es que cada elemento proporciona un caracter especial a cada uno de los peregrinos con su propia idiosincrasia. Pero que nadie se confunda, estas extrañas vestimentas no son trajes carnavalescos ni festivos. Se trata de vestidos rituales en los que cada elemento tiene un significado determinado y muy complejo.

Aqui comienza la explicacion entre misteriosa y esclarecedora que la peregrinacion en si tiene. Una vieja tradicion asegura que los hombres vivieron durante mucho tiempo bajo la obscuridad antes de que existiera el Sol. Cuando este apareció por primera vez, cegados por la luz, los hombres corrieron a esconderse en la selva, donde los rayos del astro rey no penetraban. Y la tradicion continua, diciendonos con hermosas palabras para quienes las quieran oir, que quienes osaron salir de la selva (de la oscuridad) tuvieron la mision, la bendita mision de fundar el Imperio Inca. Se nos aparecen ahora junto al fuego...diversas hermosas leyendas, contadas de boca en boca y a penas transcritas por los cronistas... estan los ukukus seres miticos creados de la union entre una mujer con un oso. Y su recuerdo y significacion es el realce que los hace los personajes mas importantes de esta romeria. Recordemos que segun la mitologia andina, el oso es un animal intermediario entre el hombre y el mundo. El oso vive en cuevas, es decir a medio camino entre la superficie y el mundo subterraneo. Sale a cazar al amanecer y al anochecer, siempre entre el dia y la noche; escala montañas y de esta manera relaciona el mundo con el otro superior: el de los grandes espiritus.....

Algunas veces todo se nos puede representar como un caos, pero es mitologia, y en ella todo esta permitido. La imaginacion del hombre a traves de las eras y los siglos a volado como poderosas aguilas surcando los cielos de lo a veces irrealizable... y nunca debemos atenazar nuestra mente cuando esta quiere emular al aguila... Todo el ritual que en aquel lugar se celebra, responde a un orden interno. Los grupos de participantes siguen unas pautas determinadas y consecuentes obedecidas a traves de los siglos, danzan delante de la ermita, suben peligrosamente por el glaciar hasta una peña en donde esta una imagen de la virgen, y descienden por otro camino hasta un lugar desierto e insondable en donde hay una cruz. Cuando un grupo finaliza su recorrido, otro lo iniciara. Pero que nadie se lleve al engaño, aunque a primera vista todos los elementos son cristianos (cruz, ermita, virgen) estos se levantan sobre lugares sagrados, venerados desde tiempo inmemorial, son lugares huacas es decir, lugares en los cuales se manifiestan los poderes sobrenaturales y que el arrollador influjo catolico quiso disimular infructuosamente con elementos cristianos, que en ningun momento han podido ni ocultar ni adormecer el culto inmemorial a traves de los siglos por sus verdaderos amos....

Vayamos a hora hacia el momento mas importante de la peregrinacion, es decir la madrugada del llamado Martes de Trinidad. La actividad que rodea a la romeria es frenetica, con continuos ritos y personajes en los que se desarrolla un extraño e indescifrable juego ritual que se entreteje entre la tradicion y la leyenda, un mercado imposible en el que se compran dibujos de las cosas que se ambicionan o piedras que emulan casas, camiones, billetes de banco y demas. Tambien entre musicas extrañas e iniciaticas algunos peregrinos recurren a la mimica para solicitar sus deseos. Y es que hay que recordar que el principal objetivo y motivacion de los peregrinos es elevar una peticion al Señor de Colloriti, al que se le tiene por milagroso. Las peticiones son bastante diferentes a lo que se podria un imaginar un extraño, ya que El Señor de Colloriti puede hacer cumplir los deseos tanto para bien como para mal. Y es que tambien se puede ver que en la ermita se encienden velas con cabellos o hilos de ropa de personas a las que se desea castigar.

Y llega el Martes, en este dia se produce el rito mas estremecedor de todos... cuando la noche todavia es cerrada, una gran comitiva se pone en marcha, pese a que el gelido viento penetre entre los ropajes y los huesos de los peregrinos parezcan helarse. Sin embargo ajenos a todo, frio, cansancio y hambre, ascienden con paso firme por la inestable cresta del glaciar, casi sin pararse a pensar que se encuentran a 5.000 metros de altitud y que el oxigeno escasea en el aire. Lo hacen en sandalias, fumando y a buena velocidad. En un momento determinado el paso a los extranjeros se impide. A partir de alli, todos los ritos que se celebran son secretos y nadie esta autorizado a contemplarlos. Las soledades en el amanecer del glaciar son, en cierto modo, juicios sumarisimos seguidos de un castigo inmediato para aquellos que a lo largo del año no cumplieron con sus obligaciones...

Cuando ya comienza a clarear, comienza el descenso, y cargan sobre sus espaldas inmensos bloques de hielo de 15 o 20 kilos cada uno, luego en fila se van de nuevo a la ermita, con la extraña carga blanca a la espalda. El hielo que ha nacido de la montaña, comparte con ella su caracter sagrado y se le atribuyen propiedades curativas, ya que el agua que después se deshiela, se guarda para mezclarla con otros ingredientes para medicamentos primitivos y arcaicos. El mismo martes a media mañana y después de la ultima misa, la mayoria de los peregrinos emprende el descenso hacia Mahuayani, sobre todo los mestizos, por que los indios aun siguen en el lugar, y posteriormente inician la ultima etapa del viaje, un fuerte ascenso que les conducira a la aldea de Tayankani. Cuando el sol se pone, los indios comienzan a rezar hasta la salida de la luna, señal para que el ejercito de La Estrella de la Nieve señala que debe proseguirse la marcha hasta el amanecer, cuando la comitiva se detiene en otra pampa, la pampa de Jatunajaq y espera que concluya la noche mas larga del hemisferio austral. En aquel lugar los ultimos peregrinos esperan de rodillas a que reaparezca el sol para no volver a vivir en la oscuridad, como les sucedió a los hombres en el comienzo de los tiempos. Y cuando por fin la claridad alumbra el nuevo dia, adoran al dios Sol con fervor inimaginable, en agradecimiento, por que al fin y al cabo, el dios de los antiguos peruanos no ha abandonado a los hombres...

La leyenda de los Payachatas

Las leyendas Incas, tienen una amplia tradición, tanto oral como escrita. Oral, ya que fueron y han sido transmitidas en las frías noches de invierno de generación en generación, de padres a hijos, tanto en las montañas como en las ciudades. En cuanto a la tradicion escrita, los cronistas de las diferentes épocas nos las han legado en sus escritos, adornándolas quizás con un verbo y una declamación que en su origen no tuvieron. Son terriblemente bellas, extentas de circunloquios, de lenguaje simple y claro, pero de expresián emotiva y sincera. Vienen a expresar el sentimiento del país, un país tranquilo y agradable que merecidamente se orgulla de sus tradiciones.

Una de las leyendas más hermosas y encantadoras es la llamada "leyenda de los Payachatas". Para empezar a adentrarnos en ella, tenemos que dejarnos llevar por la nube de nuestra imaginación a uno de los valles del imperio inca, allí conviven dos pueblos bastante cercanos. La vida transcurre entre luchas intestinas y entre odios de las dos comunidades, el tira y afloja por reyertas, discusiones, derechos, cultivos se ha hecho cada vez más inaguantable. En algunas ocasiones se ha llegado a la lucha y los únicos perdedores han sido siempre los que se han enfrentado.

Aparece en escena una pareja de enamorados. Son dos jóvenes, uno de cada comunidad. El destino ha hecho que se encontraran y posteriormente nace el amor. Un amor puro y profundo, que está muy por encima de las reyertas de los dos poblados.

El amor entre estos dos jóvenes es terriblemente lacerante para las dos tribus, son cada uno Principe y Princesa de sus respectivos pueblos. Estos no consienten en absoluto su amor, es imposible, totalmente irrealizable. El odio acumulado entre ambas poblaciones no da pie a estas circunstancias. Que tal vez el destino puso en el camino para que los dos pueblos dejaran de pelear y de enfrentarse.

Los avisos y las recomendaciones no tuvieron exito. El amor en la pareja era cada vez mas profundo, cuanto mas se intentaba separarlos, la fuerza del destino y los lazos de cupido los unian mas. Dice la leyenda que las nubes nocturnas y la luna lloraban amargamente al ver la complicada situacion de la pareja. Añade tambien el llanto y el aullar de los lobos en los valles cercanos, y clamorosas y escalofriantes tormentas, quizas aviso velado de los dioses a ambas comunidades.

Chamanes de toda clase a instancias de los padres practicaron ritos arcanos para romper los lazos afectivos de ambos amantes, nada consiguieron, incluso los llegados de lejanos poblados, el amor seguia y seguia, y eso ya no preocupaba a las familias de ambos. Era terrible, la preocupacion se volvio en panico y despues se desencadenaron los hechos. Y estos fueron que los sacerdotes de ambas comunidades, decidieron sacrificarlos para evitar que continuaran juntos. Ambos fueron terriblemente ajusticiados en una noche obscura, de la que ni la luna quiso ser espectadora.

La naturaleza madre no quiso ser complice de tan horrendos hechos, y se desataron las fuerzas de ella, durante tiempo y tiempo llovio y llovio, las tormentas arreciaron y los rayos y los truenos asolaron largamente la region. Y sigue la Leyenda contando, que merced a estas circunstancias, ambas comunidades desaparecieron y dieron lugar a la aparcion de dos lagos, hermosos refulgentes, llenos de vida, quizas una triste ironia de las vidas que aquellos malvados habian sesgado. Y estos dos lagos son hoy en dia los lagos de Chungara y de Cota-Cotani. En donde los enamorados se pasean en pequeñas canoas o a traves de sus orillas, ensalzando silenciosamente asi el amor puro de aquel Principe y aquella Princesa.

Continua la Leyenda relatando que la diosa naturaleza no se contento con eso, y brindo el postrer homenaje a los enamorados haciendo que en el lugar en donde fueron enterrados los desdichados surgieran dos hermosos volcanes: El Parinacota y el Pomerame.

Quizas tambien queriendo expresar el amor fulgurante y encendido de los dos jovenes, y con su lava lamiendo aceradamente sus valles, brindando el postrer homenaje a un amor puro y limpio, nacido en aquellos milenarios y reconditos valles....

Voltar ao começo da página

Voltar à página principal