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Universidade de Brasília - UnB Depto. de Línguas Estrangeiras - LET No. de Identificação da Disciplina: 146064 |
Instituto de Letras - IL Professor: Dr. João Sedycias Civilização Hispano-Americana |
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¡OJO! - Esta página está actualizada hasta el: 22 de septiembre de 2003. |
Procedencia: Biblioteca Dominico-Virtual, Santo Domingo
Los incas
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Los Incas Esta civilización sudamericana podría ser considerada la más sobresaliente de la America prehispánica, ya que, no obstante su breve duración, fue la más abarcativa en territotio, población, diversidad étnica y ecológica.
El imperio Inca adquiere como una de las principales civilizaciones de América prehispánica en virtud de gran escala territorial y del gran número de población dominada por el mismo.
Si bien su duración fue breve (no alcanzo el siglo), se consolidó como un ensayo socio-político que integró múltiples pueblos y unidades domésticas de zonas ecológicas heterogéneas.
Por otra parte, la unificación de los pueblos dominados bajo el Imperio posibilitó su propio reconocimiento como unidad ante el dominio de los conquistadores. Paradójicamente, el Imperio que sojuzga a los pueblos andinos conquistados, se torna un referente legítimo en tanto se enfrenta al dominio español, y la persona del Inka cambia su signo de opresor por el de una f igura que simboliza una edad pasada de antigua gloria.
Frente a la conquista, los antiguos símbolos se resignifican a la dominación española que se sintetiza en lo que se conoce como la "Utopía andina". Al momento de la llegada de los españoles, no había transcurrido un siglo de la conquista de la mayor parte del territorio bajo control inca.
La vastedad del Imperio lo extendía desde el norte del Ecuador hasta el centro de Chile, lo que comprendía la sierra del Ecuador y Perú, el altiplano boliviano y el noreste de Argentina.
Tal extensión geográfica comprendía zonas ecológicas diversas, desde el área costera del Pacífico hasta la sierra andina y aun la llamada "ceja de la selva" , una zona lluviosa y montañosa sobre los 2500 metros en el oriente de los andes peruanos.
La superficie aproximada del territorio era de un millón y medio de kilómetros cuadrados, con una población estimada entre los cuatro y los seis millones de habitantes. Si bien el Imperio Inca se estableció e intentó consolidarse, padeció de ciertas debilidades que constribuyeron a hacer posible la conquista española.
En el momento de la invación, una guerra entre los mismos Inkas se sumó a la persistecia de las divisiones étnicas tradicionales. Estas daban lugar a levantamientos locales que se reiteraban pese a los intentos estatales por evitarlos.
Si bien el Imperio se erigió sobre la base de la guerra legendaria, la clave de su mantenimiento no radicó exclusivamente en el ejercicio del poder militar. Una política de "generosidades" con los señores locales de las distintas etnias y comunidades se sumaba a la ameneza de represión militar para evitar el surgimiento de posibles rebeliones.
La política del estado Inca estuvo dirigida a mantener sujetas a las poblaciones de manera de integrarlas a una economía capaz de sostener a un imperio expansinista. Según La Lone (1987), lo que permitió realizar dicha política expansionista fue el cambio en la organización de la tierra y del trabajo.
En este sentido, el estado Inca establecio una estrategíca combinación de utilización de la tierra y del trabajo de las poblaciones dominadas. Dentro de cada comunidad se separaban extensiones de tierra que constituian propiedades del Estado, las cuales eran trabajadas por la población como cumplimiento de sus obligaciones tributarias.
Asimismo, se establecio una segunda forma de tenencia de tierras: los llamados "enclaves" estatales de producción (destinados a la agricultura intensiva) y los centros administrativos (encargados del control de perpersonas y tributo de las regiones).
Estas formas de tenencia organizadas por el estado implicaron cambios en la organización social de las poblaciones sujetas al tributo, originados fundamentalmente en la necesidad de contribuir con contingentes de trabajadores para el servicio en los enclaves de producciónn y administración.
Si bien el estado Inca montó su unidad económica tradicional de los pueblos conquistados, los requerimientos impuestos alas comunidades implicaron alteraciones en algunas dimenciones de las relaciones sociales tradicionales. Para hablar de estas es impresindible referirse al ayllu.
Aunque éste es un concepto problemático, que se encuentra aún en discución , es posible sostener algunas afirmaciones que posibiliten cierta comprención del mismo. Puede considerarse al ayllu como una unidad social que constituye el nucleo de las relaciones sociales y de parentesco, políticas, económicas y religiosas (cock, 1981).
El ayllu representa una estructura basica de relaciones en el mundo andino, una institución que tiene como característica el ser un "elemento de cohesión social, al nuclear a un grupo bajo relaciones que pueden expresarse de manera ritual, económica, social, parental, etc." (Cock 1981).
El ayllu delimita, en consecuencia, una unidad de pertenencia, una unidad minima de cohesión que se relaciona con otros ayllus en forma de estructuras imbricadas. Bajo el dominio Inca, algunos indigenas siguieron viviendo en las tierras de su ayllu, manteniendo la capacidad de autosostenerse y de contribuir al tributo estatal.
Al mismo tiempo, tuvo lugar la conformación de categorias sociales alternativas, en correspondencia a la organización de la estructura estatal. Un ejemplo esta dado por el surgimiento de nuevos "status" masculinos. Estos eran:
Los yanaconas (una suerte de sirviente personal que podía ser recompensado con puestos administrativos de responsabilidad) ;
Los camayos ( quienes tenían una ocupación especializada);
Los mitimas (quienes bajo el principio de la mita eran trasladados fuera de su lugar de origen, sirviendo en forma directa al Inka.
La conquista española truncó en 1532 un desarrollo del cual es difícil imaginar sus posibles etapas futuras. Las milenarias estrategias llevadas a cabo por los reinos, etnias y comunidades andinas para integrar, diversificar y complementar su producción dieron la base, bajo la conformación del dominio incaico, a una compleja red de centros y ciudades regionales cada vez más interconectados.
Algunos datos, como el creciente desarrollo de una nobleza privilegiada y el aumento demográfico de los centros urbanos y las mayores exigencias productivas que ello implica, ponen en duda una supuesta continuidad del equilibrio logrado tanto entre las comunidades andinas y su entorno como el de la misma dominación estatal.
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